Pengurus Masjid Quba mengajak kaum Jamaah Masjid Quba dan Warga Muslimin Taman Royal 2 untuk mengikuti kegiatan I'tikaf yang akan dilaksanakan mulai tanggal 7 - 16 Juli 2015.
#1 Definisi: Dari sisi bahasanya, al-i’tikaf bermakna al-
Sedangkan definisinya menurut para fuqaha adalah:
Sedangkan definisinya menurut para fuqaha adalah:
الْمُكْثُ فِي الْمَسْجِدِ بِنِيَّةِ القُرْبَةِ Menetap di masjid dengan niat mendekatkan diri kepada Allah.
لُزُومُ الْمَسْجِدِ لِطَاعَةِ اللهِ وَالاِنْقِطَاعِ لِعِبَادَتِهِ، وَالتَّفَرُّغِ مِنْ شَوَاغِلِ الْحَيَاةِ Menetap di masjid untuk taat dan melaksanakan ibadah kepada Allah saja, serta meninggalkan berbagai kesibukan dunia.
#2 Hukum: Hukumnya sunnah, dan sunnah mu’akkadah di sepuluh hari terakhir Ramadhan.
I’tikaf menjadi wajib jika seseorang telah bernadzar untuk melakukannya.
#3 Dalil: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْتَكِفُ فِي كُلِّ رَمَضَانَ عَشْرَةَ أَيَّامٍ فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ اعْتَكَفَ عِشْرِينَ يَوْمًا (رواه البخاري)
Dari Abu Hurairah ra ia berkata: Nabi Muhammad s selalu i’tikaf setiap bulan Ramadhan selama sepuluh hari. Dan pada tahun wafatnya, beliau i’tikaf selama dua puluh hari. (HR. Bukhari).
#4 Dalil: قَوْلُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْتَكِفُ العَشْرَ الأَوَاخِرَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللهُ، ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ (رواه البخاري ومسلم)
Aisyah ra berkata: Rasulullah s melakukan i’tikaf di sepuluh hari terakhir (bulan Ramadhan) sampai Allah mewafatkan beliau. Kemudian para istrinya melakukan i’tikaf sepeninggal beliau. (HR. Bukhari dan Muslim)
Para ulama sepakat bahwa i’tikaf seorang istri harus seizin suaminya.
Para ulama sepakat bahwa i’tikaf seorang istri harus seizin suaminya.
#5 Tujuan: Ibnul Qayyim menyebutkan bahwa tujuan disyariatkannya i’tikaf adalah agar hati terfokus kepada Allah saja, terputus dari berbagai kesibukan kepada selain-Nya, sehingga yang mendominasi hati hanyalah cinta kepada Allah, berdzikir kepada-Nya, semangat menggapai kemuliaan ukhrawi dan ketenangan hati sepenuhnya hanya bersama Allah swt. Tentunya tujuan ini akan lebih mudah dicapai ketika seorang hamba melakukannya dalam keadaan berpuasa, oleh karena itu i’tikaf sangat dianjurkan pada bulan Ramadhan khususnya di sepuluh hari terakhir. (Zadul Ma’ad 2/82).
#6 Manfaat: Terbiasa melakukan shalat lima waktu berjamaah tepat waktu.
Terlatih meninggalkan kesibukan dunia demi memenuhi panggilan Allah.
Terlatih untuk meninggalkan kesenangan jasmani sehingga hati bertambah khusyu’ dalam beribadah kepada Allah swt.
Terlatih meninggalkan kesibukan dunia demi memenuhi panggilan Allah.
Terlatih untuk meninggalkan kesenangan jasmani sehingga hati bertambah khusyu’ dalam beribadah kepada Allah swt.
Terbiasa meluangkan waktu untuk berdoa, membaca Al-Quran, berdzikir, qiyamullail, dan ibadah lainnya dengan kualitas dan kuantitas yang baik.
Terlatih meninggalkan hal-hal yang tidak berguna bagi penghambaannya kepada Allah swt.
Memperbesar kemungkinan meraih lailatul qadar.
Waktu i’tikaf adalah waktu yang tepat untuk melakukan muhasabah dan bertaubat kepada Allah swt.
Terlatih meninggalkan hal-hal yang tidak berguna bagi penghambaannya kepada Allah swt.
Memperbesar kemungkinan meraih lailatul qadar.
Waktu i’tikaf adalah waktu yang tepat untuk melakukan muhasabah dan bertaubat kepada Allah swt.
#7 Rukun: Mu’takif (المُعْتَكِفُ)
Niat (النِّيَّة)
Menetap (اللُّبْثُ).
Niat (النِّيَّة)
Menetap (اللُّبْثُ).
Tidak ada batasan minimal yang disebutkan oleh Al-Quran maupun Hadits tentang lamanya menetap di masjid. Namun untuk i’tikaf sepuluh hari terakhir bulan Ramadhan waktu i’tikaf yang ideal dimulai pada saat maghrib malam ke-21 sampai maghrib malam takbiran.
Tempat i’tikaf (المُعْتَكَفُ فِيهِ)
#8 Syarat: Syarat yang terkait dengan mu’takif: beragama Islam, berakal sehat, mampu membedakan perbuatan baik dan buruk (mumayyiz), suci dari hadats besar (tidak junub, haid, atau nifas).
Syarat yang terkait dengan tempat i’tikaf: masjid yang dilakukan shalat Jum’at dan shalat berjamaah lima waktu di dalamnya agar mu’takif tidak keluar dari tempat i’tikafnya untuk keperluan tersebut.
Syarat yang terkait dengan tempat i’tikaf: masjid yang dilakukan shalat Jum’at dan shalat berjamaah lima waktu di dalamnya agar mu’takif tidak keluar dari tempat i’tikafnya untuk keperluan tersebut.
#9 Amalan; Shalat, tilawah Qur’an, tasbih, tahmid, tahlil, takbir, istighfar, shalawat dan salam utk Rasulullah s, berdoa dan bentuk-bentuk ibadah lainnya yang dapat mendekatkan diri kepada Allah swt.
Mengkaji ilmu dan membaca kitab tafsir, hadits, sejarah nabi dan orang-orang shalih, fiqh dll.
Mengkaji ilmu dan membaca kitab tafsir, hadits, sejarah nabi dan orang-orang shalih, fiqh dll.
#10 Makruh: Melakukan hal-hal yang tidak bermanfaat, baik berupa perkataan ataupun perbuatan.
(من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه)
رواه الترمذي وابن ماجه عن أبي بصرة
(من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه)
رواه الترمذي وابن ماجه عن أبي بصرة
Menahan diri untuk tidak berbicara dengan keyakinan bahwa itu dapat mendekatkan diri kepada Allah swt.
#11 Mubah: Keluar dari tempat i`tikaf utk mengantar keluarga yg menjenguk.
Mencukur rambut, memotong kuku, membersihkan badan, memakai pakaian bagus, memakai parfum dll.
Keluar utk memenuhi hajat yg hrs dipenuhi (BAB, BAK dll).
Makan, minum dan tidur di dalam masjid dg tetap menjaga kebersihannya.
Melaksanakan akad jual-beli, akad nikah dan sejenisnya.
Mencukur rambut, memotong kuku, membersihkan badan, memakai pakaian bagus, memakai parfum dll.
Keluar utk memenuhi hajat yg hrs dipenuhi (BAB, BAK dll).
Makan, minum dan tidur di dalam masjid dg tetap menjaga kebersihannya.
Melaksanakan akad jual-beli, akad nikah dan sejenisnya.
#12 Membatalkan: Kehilangan salah satu syarat i’tikaf yang terkait dengan mu’takif.
Berhubungan suami istri.
Keluar dengan seluruh badan dari tempat i’tikaf, kecuali untuk memenuhi hajat (makan, minum, dan buang air jika tidak dapat dilakukan di lingkungan masjid).
Mengeluarkan sebagian anggota badan dari tempat i’tikaf tidak membatalkan i’tikaf sesuai dengan ungkapan
Berhubungan suami istri.
Keluar dengan seluruh badan dari tempat i’tikaf, kecuali untuk memenuhi hajat (makan, minum, dan buang air jika tidak dapat dilakukan di lingkungan masjid).
Mengeluarkan sebagian anggota badan dari tempat i’tikaf tidak membatalkan i’tikaf sesuai dengan ungkapan
‘Aisyah ra:
كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُخْرِجُ رَأْسَهُ مِنَ الْمَسْجِدِ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ فَأَغْسِلُهُ وَأَنَا حَائِضٌ
كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُخْرِجُ رَأْسَهُ مِنَ الْمَسْجِدِ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ فَأَغْسِلُهُ وَأَنَا حَائِضٌ
Nabi Muhammad SAW mengeluarkan kepalanya dari masjid (ke ruangan rumahnya) saat beliau i’tikaf lalu aku mencucinya sedang aku dalam keadaan haid. (HR. Bukhari)
#13 Adab Mu'takif: Selalu menghadirkan keagungan Allah di dalam hati sehingga niatnya terus terjaga.
Menyibukkan diri dengan amal yang dapat mencapai tujuan i’tikaf.
Bersahaja dan tidak berlebihan dalam melakukan perbuatan mubah seperti makan, minum, berbicara, tidur dan hal-hal lain yang biasa dilakukan di luar masjid.
Bersahaja dan tidak berlebihan dalam melakukan perbuatan mubah seperti makan, minum, berbicara, tidur dan hal-hal lain yang biasa dilakukan di luar masjid.
Menjauhi amal perbuatan yang dapat merusak tujuan i’tikaf seperti pembicaraan tentang materi (jual beli, kekayaan dan lain-lain).
Memelihara kebersihan diri dan tempat i’tikaf serta menjaga ketertiban dan keteraturan dalam segala hal.
Tidak melalaikan kewajiban yang tidak dapat ditunda pelaksanaannya, seperti nafkah untuk keluarga, menolong orang yang terancam keselamatannya, dan lain-lain.
Tidak melalaikan kewajiban yang tidak dapat ditunda pelaksanaannya, seperti nafkah untuk keluarga, menolong orang yang terancam keselamatannya, dan lain-lain.
Wassalam,
Bidang Informasi dan Komunikasi Masjid Quba
